鳳林壽天宮一年中的廟會時節：農曆七月的客家八音、四月神農聖誕與義民爺信仰

壽天宮位在鳳林車站南側的中美路，是鳳林市區居民的信仰中心，也是客家小鎮歲時節慶的集散地。這一則不談單一場次的活動，而是整理一年中幾個固定的時節，到壽天宮可以看到什麼，以及客家八音、義民爺這些客庄信仰元素代表的意思。內容依花蓮縣政府花蓮旅遊網的壽天宮介紹、鳳林鎮公所的「人文風情」與「傳統技藝」，以及教育部臺灣客家語常用詞辭典的「客家八音」條目整理。

壽天宮是怎麼來的？

花蓮旅遊網記載，壽天宮的現址始於 1948 年，由地方仕紳發動募款，把日治時期留下的倉庫改建成廟，1960 年代再重修擴建為今天的樣貌。廟裡主祀關聖帝君，並融合佛、道、儒三教信仰；走進正殿，可以看到神龕裡的關聖帝君與城隍爺神像。

鳳林鎮公所的人文風情頁，則記下了鳳林信仰的幾個時期：開發初期，先民信奉「開基土地公」，以伯公石與伯公樹祈求人畜平安、作物豐收；約民國二十年代，日本殖民政府推行皇民化政策，鳳林城隍廟因此遭到拆毀；戰後民間信仰才逐漸自主、多元。看壽天宮正殿的城隍爺時，可以把這段歷史一起放在心上。

一年中哪些時候去，能看到廟會活動？

這些活動依農曆安排，換算成國曆每年都不同，2027 年以後的實際日期、時段與內容，請以壽天宮的公告為準。花蓮旅遊網也提醒，廟埕常有藝文活動，行前先查詢最新資訊。

客家八音是什麼？

依教育部臺灣客家語常用詞辭典的說明，客家八音是在客家族群中生根的小型吹打樂，生命禮俗、歲時節慶與神明誕辰等典禮儀式都會出現。「八音」原本指金、石、絲、竹等樂器材料的分類，在客家八音裡則象徵音樂內容豐富多元。早期的樂隊最少三到四人、最多八人，現在常見的編制可到十幾人。

北部客家八音大致分成吹打樂與弦索樂兩類。吹打樂又分大吹打與小吹打：大吹場樂常用在祭祀典禮，風格沉穩，用來烘托儀式的莊嚴；小吹打樂歡快熱鬧，多用在結婚、生日等喜慶場合。弦索樂以娛樂為主，由嗩吶主奏，搭配二弦、胖胡、三弦、揚琴、笛等樂器，曲目包括【高山流水】、【鳳凰鳴】等老調，以及採茶戲、亂彈戲的唱腔。辭典也提到，八音一度式微，靠著文化部的保存與傳統客庄的堅持，才延續到今天。農曆七月在壽天宮廟埕聽到的，就是這樣的客庄音樂。

側殿的義民爺、孔子神位代表什麼？

花蓮旅遊網指出，壽天宮側殿特別設有義民爺神位，是觀察客家文化的重點，反映東部客家族群的遷移歷史與信仰傳承。偏殿另有孔子神位，常可看到考生放上准考證影本祈求順利，呼應鳳林「校長之鄉」重視教育的傳統。

鳳林鎮公所的傳統技藝頁，也整理了鳳林客家庄流傳的民俗技藝，例如以鼓為舞的花鼓陣、象徵夫妻和樂的「老揹少」、重現孩童到河邊摸螺的大蚌殼舞，以及狀元返鄉遊街的「狀元騎白馬」，可以和廟會一起認識鳳林的客庄生活。

去廟會時要注意什麼？

• 廟埕是居民祭拜的地方，拍照時不要擋住祭拜動線，也不要近距離拍攝正在祭拜的人。
• 壽天宮在鳳林車站南側約百公尺，搭火車到鳳林站後步行就能到。
• 廟宇周邊道路較窄，節慶或假日請留意交通管制，開車進出要注意行人。